Patriarhul Daniel: Botezul Domnului – o sărbătoare de binecuvântare și bucurie

Boboteaza, care marchează ultima zi din ciclul sărbătorilor de iarnă, este dedicată purificării mediului înconjurător, în special sfințirii apelor.

Publicat de Doina Sirbu, 6 ianuarie 2026, 12:49

Botezul Domnului este o sărbătoare de binecuvântare și bucurie, le-a transmis, marți, patriarhul Bisericii Ortodoxe Române (BOR), Preafericitul Părinte Daniel, credincioșilor ortodocși prezenți în Dealul Mitropoliei.

‘Sărbătoarea Botezului Domnului este o sărbătoare de binecuvântare și bucurie. Ne bucurăm că Dumnezeu ne iubește. Ne bucurăm că Dumnezeu ne sfințește. Ne bucurăm că Dumnezeu ne binecuvântează și dorește să binecuvânteze și să sfințească nu numai sufletele noastre, ci și trupurile noastre prin gustare din apă sfințită. Dumnezeu dorește să sfințească și casele noastre prin stropire cu apă sfințită și, desigur, toate activitățile noastre, grădinile, ogoarele și tot ceea ce avem noi. Așadar, este o mare bucurie să ne aducem aminte că noi, cei care ‘în Hristos ne-am botezat, în Hristos ne-am și îmbrăcat’, după cum se cântă azi la Sfânta Liturghie’, a spus Patriarhul, după săvârșirea Slujbei Sfințirii Mari a Apei (Agheasma Mare), în ziua Botezului Domnului.

Patriarhul a explicat ce semnifică afirmația ‘în Hristos v-ați botezat, în Hristos v-ați și îmbrăcat’.

‘Cum ne îmbrăcăm într-o persoană? Ne îmbrăcăm cu o haină, dar nu se obișnuiește să se spună că mă îmbrac în cineva. Căci ‘în Hristos v-ați botezat, în Hristos v-ați și îmbrăcat’ înseamnă aceasta: v-ați îmbrăcat în lumina Lui Hristos, în iubirea Lui Hristos și în arvuna vieții veșnice a Lui Hristos’, a spus Patriarhul Daniel.

Înaltul ierarh ortodox a subliniat că la Bobotează ne amintim de Botezul Domnului și de botezul propriu.

‘Sfântul Simeon al Tesalonicului, care a trecut la Domnul în anul 1429, spune că astăzi serbăm înnoirea sau actualizarea Botezului Domnului Iisus Hristos în apele Iordanului, dar și înnoirea sau actualizarea botezului nostru propriu. Deci, ne amintim de Botezul Domnului pentru că Domnul Iisus Hristos se află în Biserică până la sfârșitul veacurilor, împreună cu cei ce cred în El. Și de aceea, Sărbătoarea Botezului este înnoirea Botezului Său în viața Bisericii. Și de asemenea, spune Sfântul Simeon al Tesalonicului, că în această zi a Botezului Domnului ne amintim și de botezul nostru propriu. Chiar dacă noi am fost copii atunci când am fost botezați, această zi a Botezului Domnului este și o înnoire a botezului nostru propriu. De aceea gustăm din apa sfințită în această zi, pentru că Agheasma Mare nu se săvârșește în alte zile din an, decât la sărbătoarea Botezului Domnului. Chiar dacă se săvârșește în Ajun, se săvârșește în Sărbătoarea Botezului Domnului, deoarece Liturghia din Ajun a Sfântului Vasile cel Mare este precedată de Vecernie, iar prin Vecernia aceasta trecem în ziua Botezului Domnului’, a arătat Patriarhul.

Preafericitul Părinte a explicat și ‘folosul’ Sfințiri Mari a Apei.

‘Pentru ce folosim Agheasma Mare pe care o luăm astăzi după sfințirea ei? Trei sunt lucrurile deosebite ale acestei Ape Sfințite. În primul rând, ea este Sfințitoare de suflet și de trup, de case, de gospodări și de grădini. În al doilea rând, Agheasma Mare este Vindecătoare de boli sufletești și trupești. De aceea, Agheasma Mare o iau, în timpul anului, și cei care sunt foarte bolnavi, precum și cei care nu au voie să se împărtășească, ca o consolare sau mângâiere, primesc dezlegare de la duhovnic pentru a lua Agheasma Mare. În al treilea rând, Agheasma Mare este Eliberatoare de duhuri necurate, de patimi rele și de situații dificile. Adică, prin gustarea Agheasmei Mare și prin stropirea cu aceasta, se alungă patimile și duhurile necurate sau duhurile rele. De aceea, când omul are tulburări, încercări în viață, folosește această Agheasmă Mare’, a spus Patriarhul.

În viața liturgică a Bisericii Ortodoxe, a precizat PF Daniel, Agheasma Mare se folosește la sfințirea antimiselor, a veșmintelor bisericești, la sfințirea obiectelor bisericești, la sfințirea clopotelor și altele.

‘În încheiere, amintim faptul că Domnul Iisus Hristos a venit în lume ca să sfințească întreaga lume, nu numai sufletul și trupul omului, ci și întreg Cosmosul, întreaga Creație. Să ne ajute Preamilostivul Dumnezeu să simțim iubirea Domnului Iisus Hristos față de noi și să îi răspundem cu credință, cu iubire și cu fapte bune’, a mai spus Patriarhul.

Înaltul ierarh ortodox a oficiat Slujba Sfințirii Mari a apei, la Sărbătoarea Botezului Domnului, împreună cu Preasfințitul Părinte Timotei Prahoveanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor, cu arhimandritul Clement Haralam, Mare Eclesiarh al Catedralei Patriarhale, cu un sobor de preoți și diaconi.

Agheasma Mare a fost sfințită în Pridvorul Reședinței Patriarhale, după săvârșirea Sfintei Liturghii în Catedrala Patriarhală Sfinții Împărați Constantin și Elena de către Preasfințitul Părinte Timotei Prahoveanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor, PF Daniel participând la Sfânta Liturghie oficiată la Paraclisul istoric ‘Sfântul Mare Mucenic Gheorghe’ al Reședinței Patriarhale.

Părintele Patriarh a înaintat printre numeroșii credincioși prezenți la slujba de pe Dealul Mitropoliei, binecuvântând prin stropire cu această Agheasmă și întorcându-se apoi în pridvorul Reședinței sale.

La Baldachinul Sfinților de lângă Catedrala Patriarhală Sfinții Împărați Constantin și Elena, credincioșilor prezenți le-a fost oferită câte o sticlă de jumătate de litru cu Agheasmă Mare, în total fiind distribuiți 10.000 de litri.

***
Boboteaza, care marchează ultima zi din ciclul sărbătorilor de iarnă, este dedicată purificării mediului înconjurător, în special sfințirii apelor.

În credința ortodoxă, sărbătoarea amintește de Botezul Domnului în apa Iordanului la vârsta de 30 de ani, înainte de a păși în viața publică. Potrivit tradiției, la Bobotează se săvârșește slujba de sfințire a apelor – Agheasma Mare, care are semnificația simbolică de act de regenerare cosmică.

Apa sfințită de Bobotează se ia dimineața, pe nemâncate, până la Odovania praznicului Botezului Domnului din data de 14 ianuarie. Apoi, Agheasma Mare se păstrează în case și se ia în afara acestor zile binecuvântate de Biserică doar cu acordul preotului duhovnic.

Sărbătoarea Botezului Domnului precede ziua în care în Biserica Ortodoxă este prăznuit Soborul Sfântului Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul Domnului.

Sursă: AGERPRES